神农本草经
简 介:又称《本草经》或《本经》,托名“神农”所作,实成书于汉代,是中医四大经典著作之一,是已知最早的中药学著作。《神农本草经》全书分三卷,载药365种,以三品分类法,分上、中、下三品,文字简练古朴,成为中药理论精髓。
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《本草经》佚文 三合合三百六十五种,法三百六十五度,一度应一日,以成一岁(倍其数,合七百三十名也)。
掌禹锡曰:本草例,神农本经以朱书,《名医》别录以墨书,神农药三百六十五种,今此言倍其数,合七百三十名,是并《名医》别录副品而言也,则此下节别录之文也,当作墨书矣,盖传写浸久,朱墨错乱之所致耳。
案禹锡说是也,改为细字。
药有君臣佐使,以相宣摄合和,宜用一君、二臣、三佐、五使,又可一君,三臣,九佐使也。
药有阴阳,配合,子母兄弟,根茎花实,草石骨肉,有单行者,有相须者。有相使者,有相畏者,有相恶者,有相反者,有相杀者,凡此七情,合和时之当用,相须相使者良,勿用相恶相反者。若有毒宜制,可用相畏相杀者,不尔,勿合用也。
药有酸咸甘苦辛五
味,又有寒热温凉四气,及有毒无毒阴干暴干,采造时月,生熟土地,所出真伪陈新,并各有法。
药性有宜丸者,宜散者,宜水煮者,宜酒渍者,宜膏煎者,亦有一物兼宜者。亦有不可入汤酒者。并随药性,不得违越。
欲疗病先察其原,先候病机。五脏未虚,六府未竭,血脉未乱,精神未散,服药必活。若病已成,可得半愈。病势已过,命将难全。
若用毒药疗病,先起如黍粟,病去即止。不去,倍之;不去,十之。取去为度。
疗寒以热药,疗热以寒药。饮食不消,以吐下药。鬼注蛊毒,以毒药
痈肿创瘤,以创药。风湿,以风湿药。各随其所宜。
病在胸膈以上者,先食后服药。病在心腹以下者,先服药而后食。病在四肢血脉者,宜空腹而在旦。病在骨髓者,宜饱满而在夜。
夫大病之主,有中风伤寒寒热温疟中恶霍乱腹水肠澼下利大小便不通,贲肫,上气咳逆呕吐黄疽消渴留饮,癖食,坚积,症瘕惊邪瘨病,鬼注,喉痹齿痛耳聋目盲金创踒折痈肿,恶创,痔瘘瘿瘤男子五劳七伤,虚乏羸瘦女子带下崩中血闭阴蚀,虫蛇蛊毒所伤。此大略宗兆。其间变动枝叶,各宜依端绪以取之。
上药令人身安命延,升天神仙,遨游上下,役使万灵,体生毛羽,行厨立至(《抱朴子》内篇,引神农经,据太平《御览》校)。
中药养性,下药除病,能令毒虫不加,猛兽不犯,恶气不行,众妖并辟(《抱朴子》内篇,引神农经)。
太一子曰:凡药上者养命,中者养性,下者养病(艺文类聚引《本草经》)。
太一子曰:凡药上者养命,中药养性,下药养病,神农乃作赭鞭钩(尺制切),从六阴阳,与太乙外(巡字)。五岳四读,土地所生草石,骨肉心灰,皮,毛羽,万千类,皆鞭问之,得其所能治主,当其五
味。一日(二字旧误作百)。七十毒(太平《御览》引《本草经》)。
神农稽首再拜,问于太乙子曰:曾闻之时寿过百岁,而徂落之咎,独何气使然也。太乙子曰:天有九门,中道最良,神农乃从其尝药,以拯救人命(太平《御览》引《神农本草》)。
按此诸条,与今本经卷上文略相似,诸书所引。较本经文多。又云:是太一子说,今无者,疑后节之,其云赭鞭,钩,当是煮辨,候制之假音,鞭问之,即辨问之,无怪说也。
药物大毒,不可入口鼻耳目者,即杀人,一曰钩吻(卢氏曰:阴地黄精,不相连,根苗独生者,是也)。二曰鸱(状如雌鸡,生山中)。三曰阴命(赤色,著木县其子,生海中)。四曰内童(状如鹅,亦生海中)。五曰鸩羽(如雀,墨头赤喙)。六曰(生海中,雄曰,雌曰想也,《博物志》引神农经)。
药种有五物,一曰狼毒,占斯解之,二曰巴头,藿汁解之,三曰黎,卢汤解之,四曰天雄乌头大豆解之,五曰班茅,戎盐解之,毒菜害小儿乳汁解,先食饮二升(《博物志》引神农经)。
五芝,及饵丹砂,玉札,曾青雄黄雌黄云母,太乙禹余粮,各可单服之,皆令人飞行长生(《抱朴子》内篇,引神农四经)。
春夏为阳,秋冬为阴(文选注引《神农本草》)。
春为阳,阳温生万物(同上)。
黄精与术,饵之却粒,或遇凶年,可以绝粒,谓之米脯。(太平《御览》引《抱朴子》神农经)。
五味养精神,强魂魄,
五石,养髓,肌肉肥泽,
诸药:
其味酸者,补肝养心肾病
味苦者,补心养脾肝病
其味甘者,补肺养脾除心病,
其味辛者,补肺养肾脾病
其味咸者,补肺肝病
五味应五行,四体应四时,夫人性生于四时然后命于五行以一补身,不死命神,以母养子,长生延年,以子守母除病究年(太平《御览》引养要略,神农经)。
案此诸条,当是玉石草木三品前总论,而后人节去。
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