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简 介:写于清代,作者不详,其中记载喉风、喉蛾、颈痈、骨槽风等临床病症医案圆远则,载方源缘首。本书“玄”、“弦”皆缺笔,“玄胡”写作“元胡”,“玄参”写作“元参”,均避清圣祖玄烨讳,据此可知系清代人所抄。
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喉蛾
(案)素来阴分不足,热邪内蕴。近感风温,引动伏邪,郁蒸化火,火升而为痰,痰火上攻,逆于肺胃之脉,遂成喉蛾之症。几经旬日,仍然咽喉红肿,甚致汤水难下,项外微肿。夫咽喉为一身之总要,百脉之关头,又为呼吸之门户,饮食之道路,方寸之地,所关甚大。幸而痰来且爽,阴液未涸,犹可无虞。按脉洪数带弦,舌苔边红根腻,究系邪踞肺胃为多而未至于心营。拙拟辛凉清解佐以消痰一法,冀其邪有退避三舍之势,庶无他变之理,否则,愿夫子明以教我。
犀角尖银花薄荷天竺黄黄芩竹芯鲜生地丹皮元参牛蒡子花粉
复诊前拟清火消痰之剂,诸症仍不退舍,究系邪势鸱张,如火之始燃,难撄其势也。况体热不凉,有邪伏阳明之象,痰多且腻,是热留太阴之征。咽喉红而且肿,热邪兼挟毒邪;脉息数而带弦,风火引动郁火。经云:火者,痰之本;痰者,火之标。痰火盘踞,图治不易。骤寒则邪郁而内溃,过散则火焰而腐增。先散后溃,洵属至理。迩来大便旬不更衣,项旁肿痛上引头额,显系火性上炎风性善窜故也。风驾火威,火乘风势,风火相煽,是以扰攘无休也。既承雅招,不弃鄙陋,勉尔挥汗撰方,以为虾力行舟之助耳。
羚羊角大力子元参马勃川贝连翘鲜石斛粉丹皮竹心花粉知母
三诊喉蛾已溃,毒邪有外泄之机;肿势渐猿消,痰火无稽留之患。惟喉旁尚有硬块,大便坚结,脉息细数带弦,舌质微红尖绛,此阴液受伤也。而肺胃之热究属有余未净也,斯时养阴清热以救津液,势所必需;而肠胃以通为用,养胃润肠亦不得不兼顾之。若骤进滋腻,犹恐余烬复燃,余焰复腾,合当与否?侯尊丈裁之。
扁金斛川贝知母秫米瓜蒌仁银花西洋参纯钩谷芽花粉粉丹皮连翘
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复诊前拟清火消痰之剂,诸症仍不退舍,究系邪势鸱张,如火之始燃,难撄其势也。况体热不凉,有邪伏阳明之象,痰多且腻,是热留太阴之征。咽喉红而且肿,热邪兼挟毒邪;脉息数而带弦,风火引动郁火。经云:火者,痰之本;痰者,火之标。痰火盘踞,图治不易。骤寒则邪郁而内溃,过散则火焰而腐增。先散后溃,洵属至理。迩来大便旬不更衣,项旁肿痛上引头额,显系火性上炎风性善窜故也。风驾火威,火乘风势,风火相煽,是以扰攘无休也。既承雅招,不弃鄙陋,勉尔挥汗撰方,以为虾力行舟之助耳。
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三诊喉蛾已溃,毒邪有外泄之机;肿势渐猿消,痰火无稽留之患。惟喉旁尚有硬块,大便坚结,脉息细数带弦,舌质微红尖绛,此阴液受伤也。而肺胃之热究属有余未净也,斯时养阴清热以救津液,势所必需;而肠胃以通为用,养胃润肠亦不得不兼顾之。若骤进滋腻,犹恐余烬复燃,余焰复腾,合当与否?侯尊丈裁之。
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